Rainbow Shaman

Klinkerzingen : achtergrond en ontstaan

Mede dankzij de beschikbaarstelling van een prachtige acoustische ruimte, te weten ‘De Kapel’ van het Maaslandziekenhuis, is in september 2004 het Klinkerzingen van start gegaan in Sittard. Met een kern van min of meer vast aanwezige deelnemers zongen wij

in het afgelopen jaar met name een groot aantal Hymnes van ‘Mestre’ Raimundo Irineu Serra. Geboren in 1892 in Brazilië, uit ouders wiens wortels in Afrika lagen. In mijn leven en in het leven van veel mensen (in inmiddels verschillende werelddelen), nemen zijn melodieen een bijzondere plaats in. Als 20-jarige werd Raimundo aangetrokken tot de rubbertap-cultuur in de Amazonas. In het regenwoud werkte hij zij aan zij met Indianen en rubbertappers; zij waren het die hem inwijdden in de geheimen van de ayahuasca. Op een van zijn retraites in het regenwoud ontving ‘Mestre Irineu’ zoals hij nadien werd genoemd, na dagen van afzondering, vasten en ayahuasca drinken* een visioen van de Koningin van het Woud. In dit visioen kreeg hij de opdracht de Santo Daime leer te leven en uit te dragen. Ook ontving hij toen vanuit de astrale dimensie de eerste hymnen; hemelse muziek om hier op aarde te zingen.(* Sinds mensenheugenis worden door de indianen in het Regenwoud visoenopwekkende planten gebruikt in religieuze rituelen. Een van de bekendste hiervan is een mengsel dat bekend staat als ayahuasca: “de liaan der zielen’, waarvan een thee wordt getrokken, die in de Santo Daime gebruikt wordt als sacrament .)

Ook zonder kennis van de Portugese taal of het drinken van de Daime-thee weerklinkt in deze heilige melodieën op welbepaalde wijze ons aller verhaal. Het is het verhaal over de menselijke gemoedsgesteldheden en over ons verlangen om boven onze dagelijkse krampen uitgetild te mogen worden en in onze Liefde te blijven staan als in het leven soms zwaar beproefd worden. Het zingen van de melodieën is een enorme hulp bij het leren omgaan met onze soms onhanteerbare emotie(s). Wij leren ontdekken dat wij van dezelfde energie kunnen schreeuwen en zingen, vernietigen en scheppen. Onze queeste als mens is, om ons te leren verfijnen in onze omgang met levens-energie op de vele terreinen van het leven waarop wij elkaar ontmoeten en nodig hebben om wezenlijk schepping of her-schepping tot stand te brengen. Zingen is daarvoor een bijzonder goed oefenterrein.

In het boekje ‘De boodschap van Water, toont de Heer Masara Emotu, met zijn Japans researchteam aan wat het effect is van geschreven woorden, energie in vormen van gebed of gedachten en diverse vormen van muziek op watermoleculen. Het team bevroor het water om de inwerking te kunnen vastleggen in de kristallijne structuren. Wat is het verschil tussen de soorten informatie die water bevat?

Dit is de kernvraag die de auteur beantwoordt in dit uiterst merkwaardig fotoboekje. Uitgangspunt is dat verschillende soorten water in bevroren toestand ook verschillend gevormde kristallen opleveren: zuiver water vormt regelmatiger kristallen dan verontreinigd water. Maar de auteur gaat verder: aan de kristalvorm is af te lezen wat de invloed is van informatie van buitenaf op de (gemoeds-)toestand van het water. Zo laat hij zien welke invloed het afspelen van bepaalde muziek heeft op de kristalvorm: Heavy Metal toont verstoorde kristallen; een droevig Koreaans volksliedje levert daarentegen een vorm op die er 'schrijnend, verdrietig en hartverscheurend' uitziet. Ook de invloed van het tonen van bepaalde woorden aan een buisje water is aan de kristalvorm af te lezen. De auteur, aanhanger van de HADO-theorie, gaat ver in zijn conclusies, die voor de gemiddelde westerling met wellicht grote scepsis worden ontvangen. Fascinerend, past dit totaal unieke boekje in de huidige zoektocht naar hogere krachten. Zie: .

Zo is het dus te verstaan dat melodieën invloed uitoefenen op ons water.

Iedere ziel kan door levenservaring tot inzicht komen dat wij zelf als personen via een leven dat zich afspeelt in wisselende rollen als dader, slachtoffer en omstander een vicieuze Leedcirkel scheppn.. Niettemin blijven we geneigd tot voortgaan met het in stand houden van deze leedcirkel door het geven van reactie op reactie.

Geweld voedt zich met geweld en het geweld vermeerdert zich naarmate nog nieuw geweld wordt toegevoegd door reactie op reactie. Geweld vindt plaats in alle lagen van de samenleving en wordt onderscheiden in drie relationele vlakken van omgang als mens:

geweld van de mens tegen zichzelf intrapsychisch geweldsvlak

geweld van de mens tegen zijn medemens interpersoonlijk geweldsvlak

geweld van instituties tegen de mens institutioneel geweldsvlak, kan zowel

religieus, politiek, als ideologisch

Zingen krachtig hulpmiddel om zeggenschap te krijgen over het vele geweld in jezelf.

In mij leeft een krachtig verlangen tot meer bevredigende vormen te komen voor de ruwe, primitieve, oer- energie die ik ken in mezelf en die ik ook tegenkom in anderen, in de menselijke levens-gemeenschap. Ongetemperd vuur kan onszelf en de ander overduidelijk vernietigen. Zo zouden wij als Mensheid reeds in staat zijn de Aarde en alles wat wij ervan maakten en vermaakten met elkaar inmiddels al 7 keer te kunnen vernietigen. Zo groot is dus onze energie-investering in opgepot explosief vermogen.

Uiteindelijk is dat allemaal het gevolg van het feit dat we niet weten hoe met elkaar tot een evenwichtige verdeling van gronden, goederen en diensten te moeten komen.Terwijl er 1,6 keer zoveel voedsel wordt geproduceerd als nodig is voor de wereldbevolking, lukt het logistiek niet deze te distribueren. Dit kan slechts te wijten zijn aan verstening in het contact van hart tot hart. Dit is de grootste armoe waaraan wij als ‘bezitters’ lijden.

Zingen helpt deze ruwe energieën transformeren. Zelfs een versteend hart kan worden vrij gezongen ? De melodieen van o.a. Mestre Irineu (overleden in 1971) en zijn opvolger Padrinho Luis Mendes do Nascimento (binnenkort weer in Nederland en Belgie) maken daarvoor de weg vrij.

Ervaren hoe levensenergie in stem en lichaamstaal kan uitstralen,

hoe frustratie, verdriet, woede, haat, blijdschap, vreugde, ontroering, in het zingen kunnen worden gekanaliseerd tot grote nauwkeurigheid en precisie, hoe stem en beweging instrumenten kunnen worden, om maat en proportie opnieuw te hervinden, je te kunnen her-stellen in je energie op de plaats waar je bent. Juist als er meer gebeurt dan menigmaal is te begrijpen komt het erop aan te leren geweldloos, d.w.z. op een energetisch zuivere wijze uit te leren drukken wat in je leeft. De Klinkerhymnes openen daarvoor naar mijn mening een weg. Je bent uitgenodigd het te komen ervaren en beleven.

Hoewel de Hymnen teksten hebben worden ze voorlopig vooral gezongen in vocalen.

Belangrijkste reden hiervoor is de grotere toegankelijkheid.

Op gezongen vocalen (i – e – a – o – en oe-) kunnen de melodieën doorgaans na de voorzang ( op een gesloten mmm)worden meegezongen Het is een voordeel tijdens het zingen geen teksten te hoeven lezen. De aandacht kan daardoor vrijkomen voor de beleving van de melodieën in hun uitwerking op ons. Een andere reden is dat de melodieën ook en misschien wel juist spreken zonder de woorden. Aan de woorden gaat de klank vooraf. De klanken verwijzen naar de oorspronkelijke eenheid. Bij de entree van het Woord komt ook het onderscheid en daarmee, als zo vaak de strijd. Elke klinker heeft voorts een eigen inwerking op het lichaam.

De ziel wordt als het ware getrokken tot eenvoud, schoonheid, liefde.

Daarvoor wil ons hart zich openen. Op het moment van de ‘dreigende’ opening ontbrandt echter zo vaak een gekende strijd: de werking van ego waarschuwt ons voor gevaar, risico, onzekerheid, voortzetting van pijn en lijden als wij ons hart (opnieuw) durven openstellen.Gemakkelijk komen we in de greep van de angst, als signaal een noodzakelijke functie, als dwingende raadgever echter een zeer bekrompen huisbaas die al het overig aanwezige kan doen krimpen.

De Hymnes gaan over deze strijd en over de kracht die we in onszelf kunnen aanspreken, om ons in deze strijd te helpen om onze weg te vinden, om te leren de eigen plek in te blijven nemen, ons zelf de ruimte te geven al doende te leren, te leren leren, onszelf beter te coördineren, ervaring en inzicht te kunnen integreren tot nieuw gedrag, het wezenlijk samen werken aan samenwerken als menselijke gemeenschap te beoefenen ?

Het vermogen tot Samenzang en al wat dat met zich meebrengt, de eventuele uitbreiding met een of meer muziekinstrumenten, het gebruik van ritme-instrumentjes, de verschillende functies die mensen voor elkaar kunnen hebben, het zichtbaar worden daarvan? is een begin. Naar ik hoop wordt het een bron van inspiratie voor ieder die eraan deelneemt.

Op korte termijn is er al direct een toepassing van het Klinkerzingen met naar ik hoop relevante Maatschappelijke Betekenis.

Op de volgende bladzijde vindt u de aankondiging van de Dag van de Vrede, waar met Klinkerzingen iedereen wordt uitgenodigd om gezamenlijk tot welluidende eenheid te komen. Deze dag is zoals gebruikelijk op 21 september voor het Vredespaleis in Den Haag.

Wie interesse heeft in de beschrijving van het Klinkerzingen tijdens de Hoorzitting in het Vredespaleis over de Muur tussen Israel en Palestina kan een verslag hiervan opvragen. Dit verscheen eerder in een Nieuwsbrief.

Klinkerzingen voor de vrede op 21 september 2005

Uitnodiging, oproep.

Hierbij de uitnodiging om aan de Dag van de Vrede Klinkerzingend Kracht en Harmonie toe te komen voegen met je eigen stemgeluid en fysieke aanwezigheid. Wij zullen op deze dag twee keer een uur Klinkerzingen:

Van 9.00 –10.00u.

Van 15.00 - 16.00u.

Verder kunt u genieten van en deelnemen aan de initiatieven die andere vertegenwoordigers van spirituele en religieuze stromingen zullen nemen. Uiteraard zouden ten behoeve van de reis naar den Haag initiatieven gebundeld kunnen worden om samen te reizen, wellicht zelfs per bus?

Misschien is er iemand die dit wil coordineren? Dan graag bericht aan Sander.

Ik laat nu verder Irene Hadjidakis aan het woord, namens de organisatie van deze dag:

Bij deze nodigen wij u uit om deel te nemen aan de 24 uurs wake op 21 September 2005

voor het Vredespaleis in Den Haag op het Carnegieplein. Uiteraard bent u ook voor een gedeelte van deze tijd welkom.

Door de Algemene Vergadering van de Verenigde Naties is 21 september uitgeroepen als de Internationale dag van Vrede, en wordt iedere lidstaat opgeroepen om deze dag tot een dag van geweldloosheid en een wereldwijd staakt het vuren te maken.

De gedachte erachter is natuurlijk dat als we dat één dag kunnen, dan?..

Deze oproep zetten wij graag kracht bij, en dat doen wij met elkaar door een wake/viering van 24 uur.

Vanuit een stille wake groeit de samenkomst ieder jaar meer naar een viering. Er ontstaat een smeltkroes waar verschillende paden en stromingen samen komen om zichtbaar te maken waar we voor staan: een wereld die geschillen geweldloos oplost, gebruik makend van de internationale rechtsorganen die daartoe in het leven geroepen zijn.

Is er een meer toepasselijke locatie denkbaar voor het vieren van de internationale dag van de vrede dan voor het Vredespaleis? Van de Burgemeester van Den Haag hebben we dit jaar voor het eerst toestemming voor een ceremonie van 24 uur. U bent dan ook van harte uitgenodigd om met ons, aan de voet van het Vredespaleis, vlakbij de vredeszuil, in het Licht van de World Peace Flame en in de aanwezigheid van het zevende vuur, aan te sluiten bij alle andere mensen die, waar dan ook op de aardbol, deze dag hun intentie bundelen voor een dag van vrede voor de aarde; een daadwerkelijke bouwsteen aan de opbouw van een Cultuur van Vrede en Geweldloosheid voor de Kinderen van de Wereld.

Van 0.00 uur tot 6.00 uur: "Silence for Peace": er zal in stilte gemediteerd worden, slechts onderbroken met soms een gebed of uitspraak ter verdieping van de stilte en concentratie.

Vanaf 6.00 tot 22.00 uur is er ruimte vanuit de stilte en terugkerend naar de stilte voor een gevarieerd programma waarbij ieder uur van de wake wordt ingeleid en gedragen met gebed vanuit alle religieuze en/of spirituele stromingen die vertegenwoordigd willen zijn, het voorlezen van teksten, zang, dansen voor universele vrede, the peace meditation, muziek of een geleide meditatie, ter verdieping en bundeling van de aandacht. 12 uur 's middags zullen we een world peace flag ceremony doen. Ook kunt u bijdragen aan de 'Klaagmuur van de Vrede'

Ook u of uw organisatie uitgenodigd om een uur van de wake te 'adopteren'. Onze enige vraag is om u niet te laten verleiden tot politieke uitspraken en geen enkele vorm van drukwerk te verspreiden; hooguit teksten die voorgelezen of gezongen worden waarvan het de bedoeling is om dat samen te doen, en die de aandacht verdiepen. Wij stellen een dergelijke inbreng zeer op prijs.

Neem dan contact op via onderstaand adres.

Wij zullen ervoor zorgen dat de grond geveegd is, zodat u allicht met uw meditatiekussen of matje een geschikte plekje kunt vinden op een hopelijk droog plein. Water en thee zal aanwezig zijn. Wij vragen u om geen etenswaren binnen het veld van de wake te nuttigen, en zelf een beker of kop mee te nemen.

Wij hopen de Internationale Dag van Vrede samen met u te vieren.

MOGE VREDE OP AARDE HEERSEN.

Meer weten: info@voordekinderenvandewereld.nl

Of bel: 070-3604510, Irene Hadjidakis – van Schagen